SASARAN MASIH TERSASAR...!

JUMLAH peserta atau saya panggil jemaah yang mengikuti program ziarah ke masjid-masjid sekitar Kuala Lumpur, Putrajaya dan Selangor + lawatan bonus ke 2 lagi tempat iaitu Muzium dan ICT, Shah Alam ialah 41 orang. Itupun setelah saya hadkan kepada hanya 40 orang peserta, ada rayuan tempat untuk kali terakhir. Saya tahu kapasiti bas boleh menampung sehingga 44 orang tetapi saya mementingkan keselesaan. Jadi saya mohon maaf kepada mereka yang terpaksa ditinggalkan. 

Sasaran saya menganjurkan program ziarah kali kedua ini adalah berputik dari rasa tidak kenal erti putus asa setelah program yang pertama (Ziarah ke masjid kristal, Terengganu) saya anggap berjaya (2 buah bas dengan 88 orang jemaah) tetapi gagal mengimarahkan surau dengan jumlah yang sama. Saya kira, dengan mewar-warkan program ziarah, akan ramai jemaah yang datang ke surau tetapi sebaliknya hanya orang-orang 'itu' sahaja yang datang. Daripada 88 orang jemaah yang ikut serta ke Terengganu dulu, saya cuma berharap sekitar 44 orang sahaja daripada mereka yang akan datang mengimarahkan surau. Hakikatnya tidak! Namun seperti yang saya katakan, saya masih belum putus asa, maka sekali lagi saya anjurkan program ziarah ke masjid-masjid sekitar Kuala Lumpur, Selangor dan Putrajaya. Program kali ini saya fokuskan kepada kanak-kanak. Sasaran saya agar jumlah kanak-kanak yang datang mengaji ke surau secara percuma akan bertambah ramai. Nampaknya hampa juga. Malah sambutan hanya sekitar 20 orang sahaja. Pada hal pihak surau hanya mengenakan kadar bayaran minima sebanyak RM5.00 sahaja setelah baitulmal meluluskan kertas kerja mohon dana lawatan yang saya buat. Akhirnya setelah saya sisipkan lawatan bonus ke muzium dan ICT, tiba-tiba permohonan jemaah untuk ikut serta lawatan bertambah dengan mendadak! Malah yang lebih lucu, jemaah dewasa juga mula bertanya-tanya jika terdapat kekosongan.

Tembakan pertama yang cuba dilepaskan kepada saya (termasuk imam Surau Infitah Al-Khairiah) ialah 'Kenapa program ziarah ini tidak diwar-warkan kepada orang ramai (jemaah)?'. Mungkin maksudnya jika mereka mengetahui tentang program ini, mereka akan mendaftar awal! Yang menembak ini pun memang antara mereka yang tidak mendapat tempat ke program ziarah anjuran Surau Infitah Al-Khairiah setelah tempat sedia ada penuh. Boleh sahaja saya menembak mereka semula ' Kalau anda sering ke surau, pasti ada tidak terlepas pandang program ini!!!' 

Read More

TAUHID : SATU DEFINISI DARI SUDUT LAIN.

Saya pernah menghasilkan beberapa buah buku dalam bentuk biasa dan e-book berkenaan Tauhid ini. Hari ini saya hendak berkongsi pengetahuan tentang makna tauhid menerusi sudut pandangan penulis lain.

Makna kalimah tauhid

Kalimah tauhid membawa pengertian mengetahui, berikrar, mengakui dan mempercayai bahawa sesungguhnya sembahan yang benar dan berhak disembah ialah Allah Subhanahu Wa Ta’ala (SWT)  semata-mata. Selain daripada-Nya, sama sekali tidak benar dan tidak berhak disembah. Penghayatan kalimah itu meliputi berikrar dengan hati, menyatakan dengan lidah dan membuktikan dengan perbuatan.

Tauhid ar-Rububiyyah  dan Tauhid al-Uluhiyyah 

Tauhid ar-Rububiyyah bermakna beri’tiqad bahawa Allah SWT  bersifat Esa, Pencipta, Pemelihara dan Tuan sekelian alam. Tauhid al-Uluhiyyah pula bermakna menjadikan Allah SWT sahaja sebagai sembahan yang sentiasa dipatuhi.

Pengertian lanjut Tauhid ar-Rububiyyah

Antara pengertian kalimah Rabb  ialah: 
1.    As-Sayyid (Tuan) 
2.    Al-Malik (Yang Memiliki) 
3.    Pencipta 
4.    Penguasa 
5.    Pendidik 
6.    Pengasuh 
7.    Penjaga 
8.    Penguatkuasa.

Allah jua bersifat mutlak

Manusia, jika dia bersifat seperti memiliki dan berkuasa, maka sifatnya itu sementara. Segala sesuatu di alam ini kepunyaan Allah. Apa yang dimiliki makhluk hanyalah bersifat pinjaman dan majaz (kiasan). Hanya Allah sebagai Rabb al-’Alamin (Rabb sekelian alam) dan mempunyai segala sifat kesempurnaan. Dengan sifat-sifat-Nya yang Maha Sempurna mengakibatkan seluruh makhluk bergantung kepada-Nya, memerlukan pertolongan-Nya dan berharap kepada-Nya. 
  
Manusia, jika dia cerdik, bijak dan pandai, maka semuanya itu datang daripada Allah. Segala kekayaan dan penguasaan manusia bukanlah miliknya yang mutlak tetapi datang daripada Allah.

Manusia dijadikan hanya sebagai makhluk. Dia tidak memiliki apa-apa melainkan setiap kuasa, tindak-tanduk, gerak nafas dan sebagainya datang daripada Allah.

Allah, Dialah Maha berkuasa, mencipta, menghidup dan mematikan. Dia berkuasa memberikan manfaat dan mudarat. Jika Allah mahu memberikan manfaat dan kelebihan kepada seseorang, tiada siapa mampu menghalang atau menolaknya. Jika Allah mahu memberikan mudarat dan keburukan kepada seseorang seperti sakit dan susah, tiada siapa dapat menghalang atau mencegahnya.

Oleh itu hanya Allah sahaja ‘mutafarriq’, bermakna hanya Allah yang berkuasa untuk memberikan manfaat atau mudarat.

Firman Allah SWT:

“Jika Allah menimpakan sesuatu kemudaratan kepadamu, maka tiada yang dapat menghilangkannya melainkan Dia sendiri. Dan jika Dia mendatangkan kebaikan kepadamu, maka Dialah Yang Maha Berkuasa atas segala sesuatu.” 
(Al-An’am: 17)

Dengan sifat-sifat Allah tersebut, maka timbullah kesan tauhid kepada seseorang. Dia hanya takut kepada Allah, dan berani untuk bertindak melakukan sesuatu kerana keyakinannya kepada Allah.

Manusia bersifat fakir

Manusia di dunia ini bersifat fakir (tidak memiliki apa-apa), sebaliknya sentiasa memerlukan pertolongan Allah. Firman Allah SWT di dalam Al-Hadith Al-Qudsi:

“Hai manusia, kamu semua  berada di dalam kesesatan kecuali mereka yang Aku berikan taufiq dan hidayah kepadanya. Oleh itu mintalah hidayah daripada-Ku.”

“Hai manusia, kamu semua lapar, kecuali mereka yang aku berikan makan, oleh itu mintalah rezeki daripada-Ku.”

“Hai manusia, kamu semua telanjang kecuali mereka yang Aku berikan pakaian. Oleh itu mohonlah pakaian daripada-Ku.”

Sifat fakir dan sifat kaya

Berhajatkan sesuatu adalah sifat semua makhluk. Manusia, haiwan, tumbuh-tumbuhan dan makhluk lain berhajatkan kepada Allah. Oleh itu semua makhluk bersifat fakir.

Allah Maha Kaya. Dia tidak berhajat kepada sesuatu. Jika manusia memiliki keyakinan ini maka dia akan sentiasa berbaik sangka terhadap Allah. Firman Allah SWT: 
  
“Hai manusia, kamulah yang berkehendak kepada Allah, dan Allah, Dialah Yang Maha Kaya (yang tidak memerlukan sesuatu) lagi Maha Terpuji.” (Fathir: 15)

Fakir adalah sifat yang zati bagi setiap makhluk ciptaan Allah.  Kaya adalah sifat yang zati bagi al-Khaliq (Pencipta).

Dalil-Dalil Tauhid ar-Rububiyyah

Banyak dalil menunjukkan bahawa Allah itu Maha Esa dan tiada sesuatu menyamai Allah dari segi Rububiyyah. Antaranya:

1.  Lihatlah pada tulisan di papan hitam, sudah pasti ada yang menulisnya. Orang yang berakal waras akan mengatakan bahawa setiap sesuatu pasti ada pembuatnya.

2.    Semua benda di alam ini, daripada sekecil-kecilnya hinggalah sebesar-besarnya, menyaksikan bahawa Allah itu adalah Rabb al-’Alamin. Dia berhak ke atas semua kejadian di alam ini.

3.    Susunan alam yang mengkagumkan, indah dan tersusun rapi adalah bukti Allah Maha Pencipta. Jika alam boleh berkata-kata, dia akan menyatakan bahawa dirinya makhluk ciptaan Allah. Orang yang berakal waras akan berkata bahawa alam ini dijadikan oleh satu Zat Yang Maha Berkuasa, iaitu Allah. Tidak ada orang yang berakal waras akan menyatakan bahawa sesuatu itu boleh berlaku dengan sendiri.

Begitulah hebatnya Ilmu Allah. Pandanglah saja kepada kejadian manusia dan fikirkanlah betapa rapi dan seni ciptaan-Nya.

Terdapat seribu satu macam ciptaan Allah yang memiliki sifat yang berbeza-beza antara satu sama lain. Semuanya menunjukkan bahawa Allah adalah Rabb yang Maha Bijaksana .

Fitrah mengakui Rububiyyah Allah

Berikrar dan mengakui akan Rububiyyah Allah adalah suatu perkara yang dapat diterima. Hakikat ini terlintas dalam setiap fitrah manusia. Meskipun seseorang itu kafir, namun jauh di lubuk hatinya tetap mengakui Rububiyyah Allah SWT. Firman Allah SWT: 
  
“Dan jika kamu bertanyakan mereka tentang: Siapakah pencipta mereka? Nescaya mereka menjawab: Allah.” (Az-Zukhruf: 87) 
  
“Dan jika kamu bertanyakan mereka tentang:  Siapakah pencipta langit dan bumi?  Nescaya mereka menjawab: Semuanya diciptakan oleh Yang Maha Perkasa dan Yang Maha Mengetahui.”(Az-Zukhruf: 9)

Tidaklah susah  untuk membuktikan Rububiyyah Allah SWT. Fitrah setiap insan adalah buktinya. Manusia yang mensyirik dan mengkufurkan Allah juga mengakui ketuhanan Allah Yang Maha Pencipta.

Al-Quran mengakui adanya Tauhid ar-Rububiyyah di dalam jiwa manusia

Al-Quran  mengingatkan bahawa fitrah atau jiwa manusia memang telah memiliki rasa mahu mengakui Allah Rabb al-’Alamin. Firman Allah SWT: 
  
“Berkata rasul-rasul mereka: Apakah terdapat keraguan terhadap  Allah, Pencipta langit dan bumi.” (Ibrahim: 10) 
  
“Dan mereka mengingkarinya kerana kezaliman dan kesombongan (mereka) pada hal hati mereka meyakini (kebenaran)nya.”(An-Naml: 14)

Keengganan dan keingkaran sebahagian manusia untuk mengakui kewujudan Allah sebagai al-Khaliq (Yang Maha Pencipta), sebenarnya didorong oleh perasaan sombong, degil (‘inad) dan keras hati. Hakikatnya, fitrah manusia tidak boleh kosong daripada memiliki perasaan mendalam yang mengakui kewujudan al-Khaliq.

Jika fitrah manusia bersih daripada sombong, degil, keras hati dan selaput-selaput yang menutupinya, maka secara spontan manusia akan terus menuju kepada Allah tanpa bersusah payah untuk melakukan sebarang pilihan. Secara langsung lidahnya akan menyebut Allah dan meminta pertolongan daripada-Nya.

Telatah manusia, apabila berada di saat-saat genting, tidak akan terfikir dan terlintas sesuatu di hatinya kecuali Allah sahaja. Ketika itu segenap perasaan dan fikirannya dipusatkan kepada Allah semata-mata. Benarlah Firman Allah SWT: 
  
“Dan apabila mereka dilambung ombak yang besar seperti gunung, mereka menyeru Allah dengan keikhlasan kepada-Nya, maka ketika Allah menyelamatkan mereka lalu sebahagian daripada mereka tetap berada di jalan yang lurus. Dan tiada yang mengingkari ayat-ayat Kami selain golongan yang tidak setia lagi ingkar.” (Luqman: 32)

Sesungguhnya permasalahan mengenai kewujudan Allah adalah mudah, jelas, terang dan nyata. Kewujudan Allah terbukti dengan dalil yang banyak dan pelbagai.

Tauhid al-Uluhiyyah

Maksud Tauhid al-Uluhiyyah ialah kita mentauhidkan Allah dalam peribadatan atau persembahan. Allah SWT mengutuskan para rasul bertujuan menyeru manusia  menerima Tauhid al-Uluhiyyah. Firman-firman Allah SWT yang berikut membuktikan hal tersebut: 
  
“Dan Kami tidak mengutuskan seorang rasul pun sebelum kamu, melainkan Kami wahyukan kepadanya bahawasanya tiada tuhan melainkan Aku, maka kamu sekelian hendaklah menyembah Aku.” (Al-Anbiya’: 25) 
  
 “Dan sesungguhnya Kami telah utuskan pada setiap umat itu seorang rasul (untuk menyeru): Sembahlah Allah dan jauhilah Taghut.”  (An-Nahl: 36)

“Dan sesungguhnya Aku telah utuskan Nuh (nabi) kepada kaumnya, lalu dia berkata (menyeru): Wahai kaumku, hendaklah kamu menyembah Allah, (kerana) sesekali tiada tuhan melainkan Dia.”  (Al-Mu’minun: 23)

“Dan (Kami telah mengutuskan) kepada kaum ‘Ad saudara mereka Hud (nabi): Hai kaumku sembahlah Allah, sesekali tiada tuhan bagi kamu selain dari-Nya.” (Al ‘Araf: 65)

Cetusan rasa cinta kepada Allah

Menyembah atau beribadah kepada Allah dapat dilaksanakan apabila tercetus rasa cinta yang suci kepada Allah dan rela (ikhlas) menundukkan diri serendah-rendahnya kepada-Nya. Seseorang hamba itu disifatkan sedang menyembah Allah apabila dia menyerahkan seluruh jiwa raga kepada Allah, bertawakkal kepada Allah, berpegang teguh kepada ajaran-ajaran Allah, berpaut kepada ketentuan Allah, meminta (mengharap) serta memulang (menyerah) sesuatu hanya kepada Allah, berjinak-jinak dengan Allah dengan cara sentiasa mengingati-Nya, melaksanakan segala syariat Allah dan memelihara segala perlakuan (akhlak, perkataan dan sebagainya) menurut cara-cara yang diredhai Allah.

‘Ubudiyyah yang semakin bertambah

Pengertian ‘ubudiyyah (pengabdian) kepada Allah akan bertambah sebati dan hebat kesannya dalam kehidupan manusia apabila semakin mendalam pengertian dan keinsafannya tentang hakikat bahawa manusia itu terlalu fakir di hadapan Allah. Manusia sentiasa bergantung dan berhajat kepada Allah. Manusia tidak boleh terlupus daripada kekuasaan dan pertolongan Allah walaupun sekelip mata.

Begitu juga dengan cinta atau kasih (hubb) manusia kepada Allah dan rasa rendah diri (khudu’) manusia kepada Allah yang akan bertambah teguh apabila semakin mantap ma’rifat dan kefahamannya terhadap sifat-sifat Allah, Asma’  Allah al-Husna (sifat-sifat Allah yang terpuji), kesempurnaan Allah dan kehebatan nikmat kurniaan Allah.

Semakin terisi telaga hati manusia dengan pengertian ‘ubudiyyah terhadap Allah semakin bebaslah dia daripada belenggu ‘ubudiyyah kepada selain daripada Allah. Seterusnya dia akan menjadi seorang hamba yang benar-benar tulus dan ikhlas mengabdikan diri kepada Allah. Itulah setinggi-tinggi darjat yang dapat dicapai oleh seseorang insan.

Allah telah menggambarkan di dalam al-Qur’an keadaan para rasul-Nya yang mulia dengan sifat-sifat ‘ubudiyyah di peringkat yang tinggi. Allah telah melukiskan rasa ‘ubudiyyah Rasulullah SAW pada malam sewaktu wahyu diturunkan, ketika baginda berda’wah dan semasa baginda mengalami peristiwa Isra’ dan Mi’raj. Firman Allah SWT: 
  
“Lalu dia menyampaikan kepada hamba-Nya (Muhammad) apa yang telah Allah wahyukan.” (An-Najm: 10) 
  
“Dan ketika berdiri hamba-Nya (Muhammad) untuk menyembah-Nya (beribadat), hampir saja jin-jin itu mendesak-desak mengerumuninya.” (Al-Jin: 19)

“Maha Suci Allah yang memperjalankan hambanya (Muhammad) pada suatu malam dari Masjid al-Haram  ke Masjid al-Aqsa.” ( Al-Isra’: 1) 
  
Tauhid al-Rububiyyah menghubungkan Tauhid al-Uluhiyyah

Seperti yang telah dinyatakan di atas, Tauhid al-Rububiyyah ialah mengakui keesaan Allah sebagai Rabb, Tuan, Penguasa, Pencipta dan Pengurnia secara mutlak. Tidak ada sekutu bagi-Nya di dalam  Rububiyyah.

Sesungguhnya kesanggupan dan kesediaan manusia mentauhidkan Allah dari segi Rububiyyah dengan segala pengertiannya akan menghubung atau menyebabkan manusia mengakui Tauhid al-Uluhiyyah iaitu mengesakan Allah dalam pengabdian. Secara spontan pula manusia akan mengakui bahawa Allah sahaja layak disembah, selain daripada-Nya tidak layak disembah walau dalam apa bentuk sekalipun.

Al-Quran terlebih dahulu memperingatkan orang-orang musyrikin Quraisy  agar mengakui Tauhid al-Rububiyyah. Apabila mereka menerima Tauhid al-Rububiyyah dan bersungguh-sungguh mengakuinya, maka terbinalah jambatan yang menghubungkan mereka dengan Tauhid al-Uluhiyyah. Hakikat ini jelas dan tidak boleh dicuai atau diselindungkan lagi. Firman Allah SWT: 
  
“Apakah mereka mempersekutukan Allah dengan berhala-berhala yang tidak dapat menciptakan sesuatu apapun? Sedangkan berhala-berhala tersebut adalah buatan manusia.” (Al-A’raf: 191) 
  
“Apakah (Allah) yang menciptakan segala sesuatu itu sama dengan yang tidak dapat menciptakan (apa-apa)? Maka mengapakah kamu tidak mengambil pengajaran?” (An-Nahl: 17) 
  
“Hai manusia, telah dibuat perumpamaan, maka dengarlah olehmu perumpamaan itu. Sesungguhnya segala sesuatu yang kamu serukan selain daripada Allah tidak dapat menciptakan seekor lalat, walaupun mereka bersatu untuk menciptakannya. Dan jika lalat itu merampas sesuatu daripada mereka, tiada mereka dapat merebutnya kembali daripada lalat itu. Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah pula yang disembah.” (Al-Hajj: 73)

Ayat-ayat tersebut mengingatkan orang-orang musyrikin mengenai suatu hakikat yang nyata iaitu sembahan-sembahan mereka adalah lemah, malah tidak berkuasa untuk mencipta sesuatu walaupun seekor lalat. Jika lalat itu mengambil atau merampas sesuatu daru mereka, maka mereka tidak berkuasa untuk mendapatkannya kembali. Ini menunjukkan betapa lemah yang meminta dan lemah pula yang dipinta. Oleh itu akal yang sejahtera tidak boleh menerima penyembahan selain daripada Allah. Dalam peribadatan mereka tidak boleh mempersekutukan sesuatu dengan Allah. Allah adalah al-Khaliq Yang Esa. Selain daripada-Nya adalah lemah dan dhaif belaka.

Tuhan-tuhan palsu yang tidak memiliki apa-apa

Al-Quran menghujah dan mengingatkan orang-orang musyrikin bahawa apa yang mereka sembah selain daripada Allah tidak memiliki sebutir atom pun sama ada di bumi mahupun di langit. Malah sembahan mereka sama sekali tidak menyamai Allah walaupun sebesar zarah sama ada di bumi mahupun di langit. Allah tidak mempunyai apa-apa keperluan dengan tuhan-tuhan palsu yang mereka sembah. Jika mereka menyedari hakikat ini, mereka akan merasai kewajipan untuk beribadat dengan ikhlas kepada Allah semata-mata. Firman Allah SWT:

“Katakanlah: Serulah mereka yang kamu anggap (sebagai tuhan) selain Allah, mereka tidak memiliki (kekuasaan) seberat zarah pun di langit dan di bumi, dan mereka tidak memiliki satu saham pun dalam penciptaan langit dan bumi, dan sekali-kali tidak ada di antara mereka yang menjadi pembantu bagi-Nya.” (Saba’: 22)

Al-Quran mengakui bahawa orang-orang musyrikin mengiktiraf sebahagian daripada Rububiyyah Allah seperti Allah itu Pemilik langit serta bumi dan Allah itu Pengurus kejadian-kejadian  di langit serta di bumi. Jika begitulah pengiktirafan mereka, sepatutnya mereka beriman dan menyembah Allah tanpa mempersekutukan-Nya. Firman Allah SWT:

“Katakanlah (kepada mereka): Kepunyaan siapakah bumi ini, dan semua yang ada padanya jika kamu mengetahui? Mereka akan menjawab: Kepunyaan Allah. Katakanlah (kepada mereka): Apakah kamu tidak ingat?

“Katakanlah (kepada mereka): Siapakah yang mempunyai langit yang tujuh dan yang empunya ‘arasy yang besar? Mereka akan menjawab: Kepunyaan Allah. Katakanlah (kepada mereka): Apakah kamu tidak bertaqwa?

“Katakanlah (kepada mereka): Siapakah yang di tangan-Nya berada segala kekuasaan sesuatu sedang Dia melindungi, tetapi tidak ada yang dapat dilindungi daripada (azab)-Nya, jika kamu mengetahui? Mereka akan menjawab: Kepunyaan Allah. Katakanlah (kepada mereka): (Oleh yang demikian) dari jalan manakah kamu ditipu ?

“Sebenarnya Kami telah membawa kebenaran kepada mereka dan sesungguhnya mereka sebenarnya orang-orang yang berdusta.” 
(Al-Mu’minun: 84-90)

Sains dan aqidah tauhid 
  
Penemuan-penemuan dalam bidang sains dan teknologi mengenai alam buana, atom, manusia, tumbuh-tumbuhan dan pelbagai bidang industri telah berjaya menyingkap keindahan dan ketelitian ciptaan Allah. Penemuan-penemuan dan rekaan-rekaan baru itu menguatkan lagi ajaran aqidah tauhid dan meneguhkan lagi keimanan orang-orang mu’min. Hasil-hasil kajian itu menunjukkan kebesaran dan keluasan kudrat serta ilmu Allah. Sesungguhnya di sebalik kehalusan ciptaan dan keindahan sistem sejagat ini pasti ada Penciptanya Yang Maha Basar dan Maha Berkuasa.

Kedudukan tauhid dalam Islam

Keseluruhan ajaran Islam berasaskan tauhid. Keseluruhan kandungan al-Quran berlegar di atas tauhid. Kandungan ayat-ayat al-Quran meliputi pengkhabaran tentang Allah, sifat Allah, kejadian Allah, perbuatan Allah dan pentadbiran Allah.

Al-Qur’an membincangkan tentang al-amr (perintah) dan anbiya’ Allah (nabi-nabi Allah) kerana kedua-duanya ada kaitan dengan penciptaan dan kekuasaan Allah terhadap makhluk-Nya. Al-Qur’an menerangkan segala bentuk balasan baik (pahala) untuk mereka yang mentaati Allah, Rasul dan syariat-Nya. Semua ini untuk mengajak  mereka menegakkan Tauhid al-Uluhiyyah dan Tauhid                 al-Rububiyyah.

Al-Qur’an menerangkan segala bentuk balasan siksa (dosa) untuk mereka yang tidak mematuhi syariat-Nya, menceritakan tentang keadaan orang-orang zaman dahulu yang telah menderhakai Allah. Semua ini untuk menjelaskan bahawa manusia perlu kembali kepada dasar tauhid dan ibadah kepada Allah.

Oleh itu tauhid adalah intipati atau asas Islam. Daripada tauhid terpancar segala sistem, perintah, hukum dan peraturan. Semua ibadat dan hukum dalam Islam bertujuan untuk menambah, memahir, menguat dan mengukuhkan lagi tauhid di dalam hati orang-orang mu’min.

Dengan tauhid seluruh dorongan manusia akan terbentuk

Dengan tauhid yang kuat, maka akan terbentukkan pelbagai dorongan yang ada dalam jiwa manusia. Dia akan takut hanya kepada Allah SWT dan berani mempertahankan keyakinannya seperti yang dipersaksikan dalam sirah Rasulullah dan para sahabat:

1.    Rasulullah SAW pernah memerintahkan Ali RA agar tidur di atas katilnya sebelum baginda keluar berhijrah ke Madinah, sedangkan musuh Islam begitu giat mengintip. Namun Sayyidina Ali sanggup berbuat mengikut perintah Rasulullah SAW kerana beliau yakin atas Kehendak dan Kekuasaan Allah.

2.    Khalid Ibn al-Walid RA pernah mengalami banyak calar dan luka pada badannya kerana berperang di jalan Allah. Namun dia tetap yakin dengan Kekuasaan Allah. Dia tetap meneruskan pertempuran melawan musuh.

3.    Bilal bin Rabah RA sanggup diheret di padang pasir, dijemur di bawah kepanasan matahari dan diseksa dengan batu besar diletakkan di atas tubuhnya. Dia tetap mempertahankan keimanannya.

Kini, ramai manusia yang kehilangan keyakinan ini. Mereka masih yakin kepada yang lain daripada Allah. Mereka takut kepada kegagalan, ketua, kematian dan sebagainya.

Oleh itu menjadi kewajipan bagi pendakwah-pendakwah Islam untuk mengembalikan manusia kepada keyakinan yang betul.

Syahadah bahawa Nabi Muhammad itu Rasulullah

Syahadah merupakan teras Islam yang kedua. Syahadah ini menuntut manusia mengetahui, membenar dan menyakini dengan muktamad (dengan i’tiqad yang jazim serta pegangan yang putus) bahawa Nabi Muhammad SAW adalah Rasulullah serta membuktikannya dengan perkataan dan perbuatan sekaligus.

Pembuktian dengan perkataan ialah melafazkan kalimah syahadah itu dengan lidah. Pembuktian dengan perbuatan ialah menegakkan tingkah laku (tatasusila) dan seluruh tindak-tanduk  yang bersesuaian dengan ajaran Nabi Muhammad SAW serta menuruti jejak langkah baginda.

Para rasul menegakkan tauhid 
  
Pada dasarnya pengutusan para rasul bertujuan untuk mengesakan Allah dalam Tauhid al-Rububiyyah dan Tauhid al-Uluhiyyah. Dialah Tuhan Rabb al-’Alamin dan Tuhan para Rasul tersebut. Tiada tuhan yang sebenar melainkan Allah.

Tauhid al-Rububiyyah dan Tauhid al-Uluhiyyah menjelaskan kekuasaan Allah yang Maha Suci dalam pentadbiran urusan makhluk-Nya. Allah Pengurnia kemaslahatan dan kebaikan. Allah Penentu al-amr (perintah). Allah-lah Pengutus ar-Rasul untuk makhluk-Nya.

Manusia memerlukan rasul untuk mencapai kesempurnaan hidup

Tidak syak lagi untuk mencapai kesempurnaan hidup, manusia bukan sahaja berkehendakkan kepada makanan, pakaian, tempat berlindung dan keperluan-keperluan jasmani yang lain, bahkan manusia juga berkehendakkan sesuatu untuk memenuhi tuntutan roh. Dengan memenuhi tuntutan roh, manusia akan dapat mencapai taraf kesempurnaan sebagai manusia yang mulia dan berbeza dengan makhluk-makhluk yang lain.

Tugas para rasul adalah untuk memberitahu kepada manusia bahawa Allah 
adalah enciptanya yang layak disembah dan Dialah yang meletakkan manusia di atas jalan lurus (sirat al-mustaqim). Dengan keyakinan ini barulah manusia dapat sampai ke jalan kebahagiaan dan kesempurnaan sebenar.

Manusia sendiri tidak dapat mengetahui perkara-perkara ghaib mengenai Pencipta dan sirat al-mustaqim dengan menggunakan kudrat dan akalnya yang lemah. Manusia kerap melakukan kesilapan. Untuk memikirkan mengenai Pencipta dan sirat al-mustaqim adalah di luar kemampuan akal manusia. Oleh itu pengutusan para rasul Allah menunjukkan kebijaksanaan-Nya dan merupakan rahmat yang paling besar untuk umat manusia. Para rasul Allah dilantik daripada golongan manusia sendiri supaya mereka dapat menggunakan kebiasaan dan bahasa yang dapat difahami oleh manusia. Seterusnya menyampaikan ajaran Allah, menjelaskan cara-cara untuk sampai kepada risalah-Nya dan menghuraikan cara mana untuk mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat.

Sungguh tidak patut sikap manusia sekiranya dia mengingkari Rasul Allah SWT. Firman Allah SWT: 
  
"Dan mereka tidak menghormati Allah dengan penghormatan yang sewajarnya ketika mana mereka berkata: Allah tidak menurunkan sesuatu pun untuk manusia.” (Al-An’am: 91)

Mengingkari kenabian Nabi Muhammad adalah kesalahan yang besar

Mengingkari kenabian Nabi Muhammad SAW setelah nyata dalil-dalil mengenai kebenaran dan kenabiannya bererti merendah dan melemahkan akal manusia. Sikap seperti ini merupakan keingkaran yang sangat buruk, kedegilan yang sangat tebal dan dosa yang sangat besar. Allah akan membalas sikap sebegini dengan balasan pedih.

Mengithbatkan (Mensabitkan) kenabian Muhammad SAW

Seseorang tidak boleh mendakwa bahawa dia nampak bintang-bintang di langit sekiranya dia mengingkari kewujudan matahari, sedangkan dia nampak matahari. Kalau dia mendakwa dan percaya juga, itu bertentangan dengan keimanannya terhadap apa yang dilihatnya. Begitu juga seseorang tidak boleh beriman kepada nabi-nabi lain sekiranya dia tidak mempercayai Nabi Muhammad SAW dan mengingkari kenabiannya.

Mengithbatkan (mensabitkan) kenabian Muhammad SAW bererti         mensabitkan juga kenabian seluruh para anbiya’ AS sepertimana yang tersebut di dalam al-Quran.

Oleh itu mengingkari perutusan sebarang rasul bererti membohongi sebahagian daripada apa yang terkandung di dalam al-Quran dan mengingkari risalah Islam.

Kesan dan implikasi keimanan kepada Nabi Muhammad SAW

Mengimani Muhammad SAW sebagai Nabi dan Rasulullah bererti mengimani secara mutlak dan sempurna bahawa segala perkara yang dibawa dan dikhabarkan oleh baginda datang daripada Allah SWT. Implikasinya agar manusia wajib membenar dan mentaati segala suruhan dan larangan Nabi Muhammad SAW dengan penuh redha dan ikhlas, tanpa was-was, tanpa rasa keberatan, tanpa rasa sempit dan tanpa rasa terpaksa.

Manusia perlu taat sepenuhnya kepada ajaran Nabi Muhammad SAW tanpa menimbulkan suasana berhujah, berdebat dan berbincang, seolah-olah ajaran itu datang daripada seorang manusia biasa. Beriman dengan Nabi Muhammad SAW tidak boleh sama sekali dengan cara mempercayai atau mengambil sebahagian dan meninggalkan sebahagian daripada ajarannya. Sikap sebegini adalah berlawanan dengan natijah yang sepatutnya lahir daripada keimanan terhadap Nabi Muhammad SAW.  Al-Quran kerap menyatakan nas-nas yang qat’i tentang implikasi keimanan kepada Nabi Muhammad SAW. Firman Allah SWT: 
  
Dan taatilah Allah dan Rasul, supaya kamu diberikan rahmat.” 
                                                                                                 (Ali ‘Imran: 132) 
  
“Katakanlah: Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosa kamu.” (Ali ‘Imran: 31) 
  
 “Katakanlah: Taatilah Allah dan Rasul-Nya. Jika kamu berpaling, maka sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang kafir. (Ali ‘Imran: 32) 
  
“Sesiapa yang mentaati Rasul maka sesungguhnya ia telah mentaati Allah.” (An-Nisa’: 80) 
  
“Sesungguhnya jawapan orang-orang mukmin, bila mereka dipanggil kepada Allah dan Rasul-Nya agar rasul menghukum (mengadili) di antara mereka, lalu mereka berkata: Kami dengar dan kami patuh. Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.” (An-Nur: 51)

“Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya, nescaya Allah akan memasukkannya ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai dan sesiapa yang berpaling nescaya Dia akan mengazab kamu dengan azab yang pedih.” (Al-Fath: 17) 
  
“Apa yang diberikan Rasul kepadamu terimalah, dan apa yang dilarang bagimu maka tinggallah.” (Al-Hasyr: 7) 
  
“Dan tidak patut bagi lelaki-lelaki mukmin dan bagi perempuan-perempuan Mu’minah, apabila Allah dan Rasul-Nya menetapkan suatu ketetapan, ada pilihan lain bagi mereka tentang urusan mereka.” (Al-Ahzab: 36) 
  
 “Dan jika kamu berselisih pendapat tentang sesuatu  maka kembalilah kepada Allah dan Rasul-Nya, jika kamu benar-benar beriman dengan Allah dan Hari Akhirat.” (An-Nisa’: 59)

“Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga menjadikan kamu sebagai hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa sesuatu keberatan terhadap keputusan yang kamu berikan, dan mereka menerima sepenuhnya.” (An-Nisa’: 65) 
  
“Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah-Nya takut akan ditimpakan cubaan atau ditimpakan azab yang pedih.” (An-Nur: 63) 
  
Nas-nas seperti yang tersebut di atas sememangnya  banyak di dalam al-Quran yang mengingatkan orang-orang beriman akan tanggungjawab mereka selepas beriman kepada Muhammad SAW sebagai Nabi dan Rasul. Antaranya:

1.  Nas-nas itu menyuruh manusia mentaati Nabi Muhammad SAW, kerana taatkan baginda bererti taatkan Allah SWT. Balasan orang yang mentaatinya ialah Syurga an-Na’im dan balasan orang yang mengingkarinya ialah Neraka.

2.  Nas-nas itu menerangkan kepada orang-orang mukmin bahawa beriman kepada Nabi Muhammad SAW bererti mengikuti apa yang disuruhnya dan meninggalkan apa yang dilarangnya.

3.  Nas-nas itu menyuruh orang Islam yang bertelingkah pendapat agar kembali kepada Allah dan Rasul-Nya serta redha menuruti hukum Rasulullah SAW.

Natijah logik

Semua yang dinyatakan dalam nas-nas al-Quran di atas adalah natijah logik bagi seseorang yang beriman dengan Nabi Muhammad SAW. serta menerima dengan rela akan kerasulannya. Suatu hal yang bertentangan dan tidak diterima akal jika seseorang itu beriman kepada Nabi Muhammad SAW tetapi menentang atau tidak menerima dengan rela hati perkara yang dibawanya dengan alasan, misalnya, tidak sesuai dengan sesuatu kepercayaan.

Umpama seorang yang telah menaruh kepercayaan kepada seorang doktor mahir, sudah tentu dia menerima nasihat doktor itu dan mengikuti cara pengubatannya. Dia akan mematuhi cara-cara memakan ubat dan segala pantang larangnya. Dia tidak boleh menentang atau membahaskan kata-kata doktor pakar itu. Jika kepatuhan dan kerelaan seseorang pesakit terhadap doktor adalah suatu yang dianggap lumrah dan munasabah, padahal doktor itu mungkin tersalah, maka bagaimana pula sikap seseorang terhadap Rasulullah yang diutuskan oleh Allah SWT, sedangkan Rasulullah adalah penghulu bagi segala doktor?

Kewajipan terhadap Rasulullah SAW

Kewajipan seorang muslim terhadap Rasulullah SAW ialah membenarkan semua yang dibawanya, mematuhi segala perintah dan meninggalkan segala larangannya. Seseorang muslim itu hendaklah menerima ajaran baginda dengan sempurna, ikhlas dan rela seperti yang telah dinyatakan.

Kewajipan-kewajipan lain ialah:

1.  Mengasihi atau mencintai Rasulullah SAW lebih daripada mengasihi atau mencintai diri, anak, isteri, harta dan isi alam.

Sabda Rasulullah SAW:

“Tidak sempurna iman seseorang kamu sehinggalah dia sanggup menjadikan aku lebih dikasihi daripada dirinya, anaknya, hartanya dan manusia seluruhnya.”

Tanda manusia yang benar-benar mengasihi Rasulullah SAW ialah mengikuti baginda dengan penuh ikhlas. Dia segera mengerjakan apa yang disukai atau dikasihi baginda. Itulah tanda-tanda manusia yang benar-benar kasihkan Rasulullah SAW. Firman Allah SWT:

“Mereka bersumpah kepada kamu dengan nama Allah untuk mencari keredhaanmu, padahal Allah dan Rasul-Nya itulah yang lebih patut mereka cari keredhaannya jika mereka itu adalah orang-orang yang beriman.” 
(At-Taubah: 62)

2.  Menghormati dan memuliakan Rasulullah SAW sama ada ketika baginda masih hidup atau telah wafat. Firman Allah SWT: 
  
“Janganlah kamu jadikan panggilan Rasul di antara kamu seperti panggilan sebahagian kamu kepada sebahagian yang lain.” (An-Nur: 63)

Rasulullah SAW bukanlah seperti manusia biasa. Baginda adalah Nabi dan Rasul. Rasulullah diutuskan untuk seluruh manusia. Maka wajarlah manusia membesar dan memuliakan baginda sehingga apabila memanggil baginda hendaklah memanggil: “Ya Rasulullah”, “Ya Nabiyullah”, “Ya Habibullah” dan sebagainya.

Antara cara menghormati dan memuliakan Rasulullah SAW ialah tidak mendahului baginda semasa bercakap dan tidak meninggikan suara. Firman Allah SWT: 
  
“Hai orang-orang yang beriman janganlah kamu mendahului Allah dan Rasul-Nya dan bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Hai orang-orang yang beriman janganlah kamu meninggikan suaramu lebih daripada suara Nabi dan janganlah kamu berkata kepadanya dengan suara yang keras sepertimana kerasnya suara sebahagian daripada kamu kepada sebahagian yang lain, supaya tidak terhapus pahala amalan kamusedangkan kamu tidak menyedarinya. Sesungguhnya orang-orang merendahkan suara di sisi Rasulullah mereka itulah orang-orang yang telah diuji hati mereka untuk bertaqwa. Bagi mereka keampunan dan pahala yang besar.” (Al-Hujurat: 1-3)

Menghormati dan memuliakan Nabi perlu terus berlanjutan sehingga selepas kewafatan baginda. Seseorang Muslim tidak boleh mengangkat suara di dalam Masjid an-Nabawi atau di sisi maqam baginda. Seseorang muslim wajib bersopan, bersungguh-sungguh dan redha ketika mendengar hadith baginda yang mulia. Seseorang muslim tidak boleh menafi atau menentang hadith-hadith baginda dengan pendapat-pendapat atau fikiran-fikiran yang karut dan menyesatkan. Jika seseorang muslim itu mendengar: “Qala Rasulullah S.A.W. (Sabda Rasulullah SAW), maka hendaklah dia memahami bahawa sabda baginda tidak boleh dibohongi oleh manusia. Oleh itu ia tidak boleh ditentang, bahkan hendaklah didengar, difahami dan diamalkan.

3.  Bersungguh-sungguh menghindarkan apa-apa yang boleh menyakiti Rasulullah Nabi SAW sama ada sedikit atau banyak. Menyakiti Rasulullah SAW adalah haram dan berdosa. Malah, menyakitinya boleh menyebabkan seseorang itu terkeluar daripada Islam. Firman Allah SWT:

“Dan tidak boleh kamu menyakiti hati Rasulullah.” (Al Ahzab: 53) 
  
“Dan orang-orang yang menyakiti Rasulullah itu bagi mereka azab yang pedih.” (At-Taubah: 61)

Termasuk dalam pengertian menyakiti Rasulullah SAW ialah menghina atau mencerca para isteri baginda yang mulia. Isteri-isteri Rasulullah adalah “Ibu Orang-Orang Yang Beriman”. Begitu juga, dianggap menyakiti Rasulullah, sekiranya seseorang menghina atau mencerca “Ahl al-Bait” baginda.

4.  Membaca salawat dan salam kepada Nabi Muhammad SAW.  Firman Allah SWT: 
  
“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bersalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman bersalawatlah kamu kepada Nabi dan ucaplah salam dengan penuh penghormatan kepadanya.” (Al-Ahzab: 56)

Kredit untuk: Dr. Abdul Karim Zaidan, Usul Ad-Da’wah.

Read More

PERSATUAN PENDUDUK TAMAN SRI PAGI

KHIDMAT NASIHATku ditanggih lagi ! Aku menerima phone call dari Pegawai Khas MB En. Jufree Hashim. Beliau yang mengendalikan Pusat Khidmat Barisan Nasional di Taman Sri Pagi meminta aku menolongnya mendaftarkan persatuan penduduk Taman Sri Pagi. Ini mungkin kerana setelah melihat aku berjaya mendaftarkan Persatuan Penduduk Rumah Pangsa Senawang Fasa 2 dan persatuan tersebut pula telah dapat melaksanakan satu program besar baru-baru ini (Lawatan TPM), En. Jufree tergerak pula untuk menubuhkan persatuan penduduk di tempatnya.

Read More

PROGRAM LAWATAN KE 2: ZIARAH KE MASJID

PROGRAM LAWATAN KE MASJID KRISTAL tempoh hari saya kira sebagai berjaya. Manakan tidak, dari cadangan asal hanya menggunakan sebuah bas, akhirnya terpaksa menggunakan 2 buah bas. Begitu pun, masih ramai yang tertinggal. Beberapa hari menjelang hari berangkat rombongan ke Masjid Kristal Terengganu, bilangan jemaah terutama kanak-kanak ramai yang datang ke surau dengan harapan mereka dapat ikut serta. Namun kerana tempat sudah penuh, kami tidak boleh berbuat apa-apa. Seorang AJK surau membisikan sesuatu kepada saya. Setelah termenung sejenak, saya anggukan kepala. Apa yang saya anggukan?

Anggukan kepala itu saya terjemah melalui satu kertas kerja, kali ini kepada Baitulmal. Kertas kerja itu memohon dana daripada Baitulmal untuk menganjur program lawatan ke Masjid-Masjid sekitar Kuala Lumpur, Selangor dan Putrajaya. Hari ini saya dikhabarkan dengan berita gembira apabila kertas kerja itu diluluskan oleh Baitulmal.

Di atas adalah cadangan masjid-masjid yang akan dilawati. Saya juga mempunyai perancangan, akan mengadakan kuis kepada peserta rombongan dengan soalan-soalan yang berkait tentang masjid-masjid yang dilawati. Ini untuk memastikan peserta rombongan menganggap rombongan yang mereka ikuti ini memerlukan mereka ambil tahu dan mempelajari apa yang mereka perolehi setelah tamat rombongan. Mungkin saya akan memberi hadiah berupa wang tunai. 

Read More

MAHALNYA HARGA SEBUAH PERPADUAN

ANDAIANKU, kami cuma beberapa langkah saja lagi untuk mengimplimentasikan sebuah perpaduan di RPSF2. Cuma perlukan sedikit kesabaran sebelum semua NGO-NGO di RPSF2 menjadi seperti adik beradik.

Biarpun kenyataan perpaduan itu sekadar dibibir tanpa terkesan dihati, namun paling tidakpun ia telah membuka jalan awal. Tranformasi bakal berlaku di kalangan NGO-NGO di RPSF2.  Aku cukup seronok ketika majlis lawatan TPM ke RPSF2 lewat 15hb oktober lalu. Demi merealisasikan majlis, semua NGO di tempatku berganding bahu dan tolong menolong dalam banyak perkara. Buat pertama kali juga kebanyakan mesyuarat menyaksikan kehadiran semua NGO di RPSF2. Dan lebih lebih manis, kebanyakan keputusan dicapai setelah kata sepakat semua NGO diperolehi.  Untuk kali pertama juga aku rasa pembabitan aku dalam semua NGO-NGO tersebut berbaloi.

Entah kebetulan atau tanpa sedarku yang aku sebenarnya gila kuasa, aku bukan ahli biasa pada setiap NGO yang aku sertai di RPSF2 tapi aku duduk dalam barisan Majlis Tertinggi. Tiada satupun NGO di RPSF2, aku hanya menjadi ahli biasa melainkan orang yang penting juga. Justeru aku mempergunakan kelebihan itu untuk cuba memformulakan perpaduan menurut acuanku sendiri. Berdasarkan kemampuanku sebelum ini dapat memimpin ahli-ahli persatuan Wajaclub Malaysia di 14 buah negeri, apalah sangat dengan mengkoordinasi sekadar 7 buah blok bangunan!

 Aku mempergunakan formula memecahkan dominasi pemilikan setiap NGO secara monopoli oleh minoriti kepada secara demokrasi oleh majoriti. Memecah hirarki pentadbiran menjadi lebih terbuka berdasarkan ketokohan, kebolehupayaan, kepercayaan ramai dan membasmi setiap ketirisan yang berlaku. Tiada istilah NGO ini aku punya, NGO itu kau punya.

Maka kesempatan mempraktikan formulaku itu hadir lewat majlis lawatan TPM. Aku mengambil kesempatan meluah buah fikiran apabila diminta dalam satu mesyuarat yang dihadiri oleh semua NGO di RPSF2. Aku menembak terus kepada setiap pengerusi NGO yang hadir. Aku bertanya kepada setiap pengerusi NGO, bolehkah mereka ‘open’. Maksudku mereka bersikap terbuka dan tidak memonopoli sesebuah NGO menjadi milik mutlak mereka. Tujuanku satu, pengerusi NGO terbabit tidak menjadikan NGOnya berstatus sendirian berhad. Malah aku turut memberi amaran sinis, jika semua pengerusi tidak boleh bersikap terbuka, aku tidak akan komited dalam mana-mana NGO di RPSF2. Aku akan aktif pada NGO luar sebagaimana yang aku lakukan dulu.

Mungkin bunyinya seperti aku merajuk tapi aku memang tidak tahu untuk menyuarakan kemarahanku menerusi lontaran vokal yang keras dan nyaring. Bila aku diam dan membawa diri, itulah isyarat aku marah!

Malam ini ketika membantu mempengerusikan sebuah mesyuarat NGO (Yang aku adalah timbalan pengerusinya), telah berlaku satu bantahan suara. Luahan rasa tidak puas hati telah mentsunamikan keharmonian mesyuarat. Ini merupakan fenomena yang tidak menarik buatku.  Ia menunjukan formula memecah dominasiku gagal. Orang-orang yang bercakap pada malam itu penuh emosi. Dari ahli biasa sehingga ke pengerusi. Aku memberi peluang kepada semua orang yang ada rasa tidak puas hati untuk bercakap. “Ada sesiapa lagi yang nak bercakap sebelum saya bercakap?” kataku.

Peluang itu dipergunakan untuk hentam menghentam. Cuma yang tidak adilnya, orang yang kena hentam tidak ada dalam mesyuarat untuk mempertahankan dirinya. Akhirnya aku memberikan pendapat, tidak guna mengadakan mesyuarat jika yang hadir hanya sebelah pihak. Aku lebih suka segala rasa tidak puas hati diucapkan secara berhadapan. Yang menuduh dan yang kena tuduh perlu ada sekali.

Apapun kesimpulannya aku telah gagal. Jika mereka semua marah, aku juga berhak untuk berasa marah. Anda semua tahu bila aku marah....! Aku tidak akan bersama NGO di RPSF2 ini lagi. NGO di luar sana memang telah membuka pintu yang amat luas untukku. Malah aku masih ingat pesan pengerusinya, memang tempat kamu di sini sejak dari dulu lagi. Marilah!

Read More

SURAT 'CINTA' KEPADA TPM

Sempena lawatan TPM ke tempat aku lewat 15hb Oktober lalu, Pengerusi Persatuan Penduduk, Pengerusi KRT dan Pengerusi Surau Infitah Al-Khairiah telah mengarahkan aku selaku SU untuk merangka satu surat cinta kepada TPM..berikut adalah surat yang telah aku buat dan telahpun selamat disampaikan kepada TPM sebaik habis saja Pengerusi Persatuan Penduduk berucap.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

15hb Okt, 2011

TIMBALAN PERDANA MENTERI MALAYSIA

Y.A.B DATO’ SERI UTAMA TAN SRI HJ. MUHYIDDIN BIN HJ. MOHD YASSIN

Jabatan Perdana Menteri  

Aras 4  Blok Barat  Bangunan Perdana Putra  

Pusat Pentadbiran Kerajaan Persekutuan  

62502 Putrajaya  Malaysia
Tel: +603-8888 1950  Faks: +603-8888 0035

Y.A.B Dato’ Seri Utama,

MOHON PERUNTUKAN KHAS TIMBALAN PERDANA MENTERI Y.A.B DATO’ SERI UTAMA TAN SRI HJ. MUHYIDDIN BIN HJ. MOHD YASSIN SEMPENA MAJLIS RAMAH MESRA DAN LAWATAN KE RUMAH PANGSA SENAWANG FASA 2.

Merujuk perkara di atas.

2.         Sukacita dimaklumkan, kami warga penduduk Rumah Pangsa Senawang Fasa 2 ingin menarik perhatian YAB Timbalan Perdana Menteri Malaysia, Dato’ Seri Utama Tan Sri Hj. Muhyiddin bin Hj. Yassin atas beberapa permohonan agar dapat kiranya dipertimbangkan atas kapasiti peruntukan khas Timbalan Perdana Menteri Malaysia. Permohonan ini adalah mewakili beberapa badan NGO di Rumah Pangsa Senawang Fasa 2 dan Persatuan Penduduk Rumah Pangsa Senawang Fasa 2 telah diberi mandat untuk menyampaikan hasrat dan harapan ini. Terlebih dahulu kami memohon maaf sekiranya terdapat kekilafan tatacara permohonan ini disampaikan. Antaranya ialah:

2.1 Mohon dapat kiranya didirikan Dewan Serbaguna untuk kemudahan penduduk setempat dan persekitaran Rumah Pangsa Senawang Fasa 2 bagi menjalankan aktiviti. Lokasi telah dikenal pasti dan bersesuaian dengan tujuan ini.

2.2 Mohon diadakan tapak permainan khas untuk kanak-kanak dan dewasa sebagai tempat riadah penduduk.

2.3 Mohon peruntukan untuk Tabung Persatuan Penduduk Rumah Pangsa Senawang Fasa 2 bagi tujuan merancakkan lagi aktiviti-aktiviti kemasyarakatan setempat.

2.4  Mohon dibina sengkuap (awning) di depan surau Infitah Al-khairiah.

2.5  Mohon kemudahan kabin (pondok kawalan) ahli-ahli RELA dan SRS yang mengadakan rondaan malam bagi sama-sama membantu menjaga keselamatan penduduk Rumah Pangsa Senawang Fasa 2.

2.6  Peruntukan komputer notebook 1Malaysia khas untuk anak-anak penghuni Rumah Pangsa Senawang Fasa 2.

2.7  Mewujudkan kemudahan siber kafe dengan kapasiti 10 komputer di bawah seliaan Kawasan Rukun Tetangga dan Surau Infitah Al-Khairiah.

2.8 Penambahbaikan dewan KRT dan dewan Tabika Perpaduan yang terdapat di Rumah Pangsa Senawang Fasa 2

3.         Kami mewakili seluruh warga penduduk Rumah Pangsa Senawang Fasa 2 dan NGO-NGO-nya mengucapkan jutaan terima kasih atas kesudian Y.A.B melakukan lawatan khusus untuk beramah mesra dengan penduduk. Terima kasih.

Yang benar

Read More

Aspirasi bersama VVIP

Mengendalikan program yang melibatkan VIP pun terkadang meruntun masa apatah lagi yang melibatkan VVIP. Dan lebih menambah parah lagi bila aku mewakili beberapa badan NGO selaku Setiausaha! Mental dan fizikal bertali arus menangani jalan kerja yang tiada lampu isyarat berhenti. Letak duduk jalan kerja yang ditanggung mental dan fizikal sudah menjadi variasi lebuhraya 6 lorong! Terlalu laju, idea terbabas ke longkang. Terlalu perlahan, disondol idea lebih besar dari belakang.

Kebetulan lawatan TPM ke tempat aku, ketika aku adalah SU Persatuan Penduduk, SU Badan Kebajikan, SU Surau Infitah Al-Khairiah, SU Persatuan Penjaja dan SU UMNO Cawangan. Memang logiklah aku kena meletakan gerak kerjaku atas jalan yang besar, lurus, mudah dan tiada lampu isyarat; ia signifikan lebuhraya. Berhenti hanya untuk tidur. Selagi mata terbeliak, otak fikir ligat mencari ilham untuk memastikan segala perancangan tentatif berjalan lancar. Segala dokumentasi termasuk memorandum telah siap untuk disemak pegawai khas TPM. Mujur teks ucapan pengerusi persatuan penduduk yang diputuskan mesti sampai ke meja Datuk Hj. Hasim (Adun Labu) sebelum pukul 9:00 pagi tidak tersenarai dalam tugasan aku. Semua perkara memerlukan masa yang terhad. Malah sebenarnya di luar kemampuan otakku untuk mengumpul ilham sebanyaknya. Ketika buang air kecil dalam tandas, lamanya macam aku buang air besar! Fikir! fikir! fikir! Nampaknya impak lawatan TPM ini membuatkan jadual kerjaku jadi huru hara!  Demikian penangan VVIP!

Peranan besar aku ialah sebagai SU Surau Infitah Al-Khairiah kerana surau bertuah tersebut akan dirasmikan oleh TPM. Berita TPM akan merasmikan Surau Infitah Al-Khairiah adalah berita paling mengujakan bukan sahaja kepada aku malah pastinya dikalangan AJK Surau yang lain serta para jemaah yang sering datang ke surau. Asalnya 2 kali surau telah ku hantar ke pejabat MB mohon MB merasmikan surau Infitah Al-Khairiah ini. Ketika itu aku adalah timbalan setiausaha surau Infitah Al-Khairiah. Rupanya dalam takdir Ilahi, Surau Infitah Al-Khairiah hanya akan dirasmikan oleh Timbalan Perdana Menteri setelah aku menjadi setiausaha penuh. Jadi, dalam sekian banyak NGO yang aku menjadi SU-nya, menjadi SU Surau Infitah Al-Khairiah adalah saat paling manis.

Namun untuk merealisasikan kedatangan TPM ini, aku dihujani sekian banyak mesyuarat pula. Berkali-kali mesyuarat dengan Pegawai Daerah, mesyuarat dengan pusat khidmat, mesyuarat dengan NGO-NGO yang terbabit. Jika tidak bermesyuarat sebelah pagi, akan ada panggilan mesyuarat sebelah petang atau malam. Kemudian berkali-kali juga diadakan lawatan tapak. Juga 'rehearsal'.

Read More

RANCANGAN MENGABUNGKAN PROGRAM BESAR ANTARA 3 PERSATUAN

HASRAT  ini telah aku sampaikan pada 2 buah NGO iaitu Persatuan Penduduk Taman Panchor Jaya Fasa 3 dan Persatuan Penduduk Taman Sri Kasih. Aku telah menyuarakan gambaran rancangan ini kepada pengerusi Persatuan Penduduk Taman Panchor Jaya Fasa 3 iaitu Hj. Zubir Hj. Dahari, sahabat baikku dari Persatuan Penjaja (PPPKMNS) serta setiausaha Persatuan Penduduk Taman Sri Kasih iaitu En. Mohamad Yusof Wahab yang juga sahabat baik ku di PPPKMNS. Tak pastilah sama ada rancangan ini kelak akan jadi impian semata kerana berdasarkan pengalaman aku yang lepas-lepas, menyatukan atau mengabungkan pelbagai NGO dalam satu program amatlah sukar. masing-masing mempunyai masalah dalaman sendiri. Tapi ye lah, tak cuba tak tau kan. Aku masih belum menyampaikan hasratku ini pada pengerusi Persatuan Penduduk Rumah Pangsa Senawang Fasa 2 yang aku adalah setiausahanya (setakat inilah).

Apa rancangannya ya? Rancangan awalnya ialah untuk membuat satu rombongan besaran ke persatuan penduduk di taman lain (mungkin negeri lain). Ada juga cadangan untuk menganjur sukaneka antara persatuan penduduk. Ia lebih berkonsepkan Hari Keluarga.

Read More

MESYUARAT AGUNG KALI KE:5 PPPKMNS - CAW. SEREMBAN SELATAN

Baru-baru ini aku berkesempatan menyibukan diri membantu sebuah NGO (Persatuan Penjaja-Penjaja Dan Peniaga-Peniaga Kecil Melayu Negeri Sembilan- Cawangan Seremban Selatan @ PPPKMNS) mengadakan majlis Rumah Terbuka, Perasmian pejabat persatuan dan Mesyuarat Agung Tahunannya. Kiranya majlis 3 dalam 1. Mungkin dah nasib aku, dalam kebanyakan NGO, aku selalunya dilantik atau terlantik menjadi SU atau paling kurang timbalan SU. Dan untuk kali ini, nampaknya...aku masih terlantik menjadi SU juga. Satu bidang tugas yang sebenarnya tidak membebankan aku kerana memang aku suka menulis dan kerja-kerja menulis itu begitu sinonim pula dengan jawatan sebagai SU (Setiausaha). Cuma yang menjadi masalahnya, takut jika aku tidak terpikul lagi jawatan yang bernama SU ini setelah kian banyak NGO asyik menawarkan aku jawatan yang sama. 

YDP Negeri (Tengah)

Antara AJK baru yang dilantik

YB Dato' Hj. Yunus Rahmat (Kiri)

Hamper penghargaan untuk YDP Negeri

Hamper sumbangan Persatuan

YB menjamu juadah yang ada

Ketibaan YB Dato' diiring YDP Negeri

Mantan Bendahari cawangan 2009

Mantan Bendahari Cawangan 2011

Setiausaha baru yang dilantik

Orang-orang kuat persatuan

Sebahagian ahli persatuan yang hadir

Kalangan peniaga wanita

Persiapan - Memasang riben

Majlis memotong riben oleh YB

Majlis memotong riben oleh YB

SU dan bekas SU sedang berbincang

Ucapan aluan oleh YDP cawangan

YB Dato' Hj. Yunus Rahmat

2 orang YDP (cawangan dan Negeri)

YDP Negeri, Dato' Hj. Zainol

Gambar 21

Read More